{"id":3446,"date":"2015-04-19T19:58:59","date_gmt":"2015-04-19T23:58:59","guid":{"rendered":"http:\/\/proposmontreal.com\/?p=3446"},"modified":"2022-07-15T12:19:44","modified_gmt":"2022-07-15T16:19:44","slug":"le-pere-recollet-et-ahuntsic","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/proposmontreal.com\/index.php\/le-pere-recollet-et-ahuntsic\/","title":{"rendered":"Le p\u00e8re R\u00e9collet et Ahuntsic"},"content":{"rendered":"Temps de lecture approximatif de<\/span> 6<\/span> minutes<\/span><\/span>
\"lecrime\"<\/div>\n

Un soir brumeux, des voyageurs descendent la Rivi\u00e8re-des-Prairies et s\u2019installent sur les berges des rapides, sur l\u2019\u00eele des J\u00e9suites o\u00f9 se trouve de nos jours le Parc de la Berge des \u00c9cores. Nos voyageurs remarqu\u00e8rent la lueur d\u2019un feu de camp, pour se divertir ou par curiosit\u00e9, trois d\u2019entre eux d\u00e9cid\u00e8rent de rejoindre les canotiers qui se r\u00e9chauffent au bord de ce feu. Une fois sur les lieux, aucun canot, aucun voyageur, un seul homme se chauffait, la t\u00eate entre les mains, les coudes appuy\u00e9s sur ses cuisses. Le sauvage immobile, les gouttes d\u2019eau qui tombaient de son corps mouill\u00e9 sans tremper le sable sous lui. Le feu, bien qu\u2019ardent, ne br\u00fblait ni les mains, ni l\u2019\u00e9corce que nos voyageurs y jet\u00e8rent.<\/em><\/p>\n

Pour convaincre leurs compagnons de voyage rest\u00e9s au campement, ils apport\u00e8rent dans leurs mains un tison du feu. Au moment o\u00f9 chacun \u00e9tait \u00e0 examiner ce feu magique, un \u00e9norme chat noir poussant des miaulements \u00e9pouvantables se mit \u00e0 faire le tour du groupe, s\u2019\u00e9lan\u00e7ant sur leur embarcation, mordant de rage le canot. Pour l\u2019en \u00e9loigner, un des canotiers lui lan\u00e7a le tison du huron. L\u2019animal le ramassa dans sa gueule et disparut dans la for\u00eat apr\u00e8s avoir jet\u00e9 un regard furieux au groupe. Ces derniers apprirent par la suite que ce personnage, le Noyeux, apparaissait parfois pr\u00e8s du Sault-aux-R\u00e9collets dans lequel en 1625, il avait pr\u00e9cipit\u00e9 le P\u00e8re Nicolas Viel et son n\u00e9ophyte Auhaitsique (Ahuntsic). Le Diable, le chat, l\u2019aurait chang\u00e9 en loup-garou alors qu\u2019il se faisait s\u00e9cher apr\u00e8s avoir noy\u00e9 les deux hommes.<\/p>\n

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\"Joseph-Charles
Joseph-Charles Tach\u00e9 et sa Barbe<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Ce conte que j\u2019ai d\u00fb r\u00e9sumer, \u00e9crit par le Kamouraskois Jean-Charles Tach\u00e9 en 1884, raconte une l\u00e9gende bas\u00e9e sur un fait important dans l\u2019histoire de la toponymie montr\u00e9alaise. Il vous est possible de le lire en entier ici<\/a>. Tach\u00e9 lui-m\u00eame est rappel\u00e9 dans la toponymie du quartier avec la Rue Tach\u00e9. L\u2019Histoire de la noyade du p\u00e8re R\u00e9collet Nicolas Viel et de son apprenti Ahuntsic dans les saults (rapides) de la Rivi\u00e8re-des-Prairies. Dans notre chronique toponymique d\u2019aujourd\u2019hui je vous explique d\u2019o\u00f9 vient le nom de Sault-aux-R\u00e9collets et d\u2019Ahuntsic.<\/p>\n

Selon ma seule et unique opinion, l\u2019emplacement de l\u2019ancien village du Sault-aux-R\u00e9collets fait partie des points historiques les plus importants de Montr\u00e9al avec le Vieux-Montr\u00e9al, le Golden Square Mile et le Canal Lachine sur toute sa longueur. Pourtant, je serai surpris de conna\u00eetre le r\u00e9sultat d\u2019un vox-pop \u00e0 la question \u00ab\u00a0Savez-vous o\u00f9 se trouve le Sault-aux-R\u00e9collets?\u00a0\u00bb. Je suis assur\u00e9 que peu de gens pourraient me dire o\u00f9 cette ancienne ville se trouve sur la carte de la ville. M\u00eame que le nom lui-m\u00eame resterait plusieurs pantois. Voici donc un peu d\u2019aide.<\/p>\n

Un sault, en ancien fran\u00e7ais, est un rapide. Comme les Rapides de Lachine portaient le nom de Sault-Saint-Louys, nomm\u00e9 par Champlain en honneur de fran\u00e7ais qui s\u2019y noya en 1611. Tout comme ceux sur le Saint-Laurent, les rapides de la Rivi\u00e8re-des-Prairies entre l\u2019\u00eele J\u00e9sus et l\u2019\u00eele d\u2019Hochelaga \u00e9tait dangereux et pour les Europ\u00e9ens, moins habitu\u00e9s que les Hurons locaux, se devaient de faire du portage pour s\u2019assurer le bon passage de ces saults. Or, en 1625 quand le P\u00e8re R\u00e9collet voulu se rendre \u00e0 Qu\u00e9bec apr\u00e8s avoir pass\u00e9 deux ans en Huronie (r\u00e9gion de 2300 km2 au nord des Grands Lacs). Des Hurons-Wendats de la tribu Attignaouantan (Peuple de l\u2019Ours) allant dans la m\u00eame direction invit\u00e8rent le bon p\u00e8re et son apprenti \u00e0 les accompagner dans leurs canots. Le P\u00e8re Viel, y voyant une bonne occasion se joignit alors au groupe de voyageurs. \u00c0 noter qu\u2019il y a 390 ans, nous sommes au tout d\u00e9but de la colonisation europ\u00e9enne sur l\u2019\u00eele. Les Sulpiciens eux s\u2019install\u00e8rent sur le Mont-Royal pour y b\u00e2tir leur fort et convertir les \u00ab\u00a0sauvages\u00a0\u00bb tandis que les R\u00e9collets, se rendaient dans les villages en tant que missionnaires de la foi chr\u00e9tienne. Le canot d\u2019\u00e9corce est de loin la fa\u00e7on la plus rapide et la moins co\u00fbteuse de voyager du point A au point B.<\/p>\n

Si nous savons que Nicolas Viel, n\u00e9 \u00e0 Coutances, en Normandie, arrive en Nouvelle-France vers 1623 et se rend rapidement en Huronie, l\u2019histoire est un peu plus floue pour ce qui en est de l\u2019origine d\u2019Ahuntsic. \u00c0 ce moment, on pr\u00e9tend qu\u2019il est un Huron francis\u00e9, mais on apprendra plus tard qu\u2019il est v\u00e9ritablement fran\u00e7ais et adopte le mode de vie huron-wandat, les locaux l\u2019appellent Auhaitsique voulant dire en langue Wandat; fr\u00e9tillant, petit. Le jeune homme arrive en 1619, passera deux hivers \u00e0 Qu\u00e9bec avant de joindre le P\u00e8re Viel pour sa mission vers les Grands Lacs.<\/p>\n

Les indiens ont l\u2019habitude de ne jamais asseoir plus d\u2019un seul Europ\u00e9en par canot, pourtant, selon les \u00e9crits, cinq hommes, trois locaux et nos deux comparses se lancent dans le rapide, l\u2019eau frappe hardiment les c\u00f4t\u00e9s de l\u2019embarcation, ce dernier rebondit dans les remous, le visage des trois indiens s\u2019assombrissent et leur voix se taisent, c\u2019est \u00e0 ce moment qu\u2019ils chavirent au dernier saut peu avant l\u2019\u00eele de la Visitation. Le p\u00e8re r\u00e9collet et son apprenti ne remonteront jamais \u00e0 la surface vivant, ils ne se rendront jamais \u00e0 Qu\u00e9bec, leur sort en est jet\u00e9. Les corps furent retrouv\u00e9s quelques jours plus tard et seront inhum\u00e9s \u00e0 Qu\u00e9bec.<\/p>\n

Malgr\u00e9 une certaine amiti\u00e9 entre les Hurons et les Fran\u00e7ais, un voyage avec entre les deux groupes n\u2019\u00e9tait pas gage d\u2019un voyage s\u00e9curitaire. Des histoires de p\u00e8res j\u00e9suites pill\u00e9s et abandonn\u00e9s ne sont pas histoires courantes, mais ne sont pas impossibles non plus. Le P\u00e8re Jean de Br\u00e9beuf fut laiss\u00e9 dans un bois, sans vivre avant d\u2019\u00eatre secouru. En 1633, soit huit ans apr\u00e8s la mort tragique du P\u00e8re Viel, un autre drame frappe et \u00e9clairci un peu la relation entre le Peuple de l\u2019Ours et les colons fran\u00e7ais, un coureur des bois depuis 1608, \u00c9tienne Br\u00fbl\u00e9 est tu\u00e9 par les Hurons-Wandat qu\u2019ils accusent de trahison et d\u2019avoir pass\u00e9 aux Iroquois. Plusieurs j\u00e9suites font alors une corr\u00e9lation, probablement fausse, entre la mort de Br\u00fbl\u00e9 et de Viel. Des textes des P\u00e8res Leclerqc, Charron et Boisvert qui v\u00e9curent plus ou moins \u00e0 diff\u00e9rentes \u00e9poques vont faire passer Viel et Ahuntsic pour rien de moins que des martyrs au m\u00eame titre que Gabriel Lalemant et Jean de Br\u00e9beuf, captur\u00e9s, tortur\u00e9s et tu\u00e9s par les Irqoquois en 1649.<\/p>\n

En 1903 sont \u00e9rig\u00e9es devant l\u2019\u00e9glise de la Paroisse de La Visitation-de-la-Bienheureuse-Vierge-Marie, deux statues pr\u00e9sentant nos protagonistes les peignant comme des martyrs. Les monuments, quoique restaur\u00e9s sont encore pr\u00e9sents de nos jours devant l\u2019\u00e9glise. Les plaques que vous pouvez voir ci-bas clament et accusent haut et fort leur mort tragique aux mains de la m\u00e9chante Tribu de L\u2019Ours.<\/p>\n

\"nicolasviel\"\"ahuntsic\"<\/p>\n<\/div>\n

Nous savons les faits suivants, le P\u00e8re Viel et le n\u00e9ophyte Ahuntsic se sont bel et bien noy\u00e9s dans le rapide de la Rivi\u00e8re-des-Prairies. \u00c0 savoir si cela \u00e9tait suite \u00e0 une mort accidentelle ou un double assassinat, les 400 ans qui nous s\u00e9parent de l\u2019action font que nous ne le saurons probablement jamais. M\u00eame les rapides ont disparu de la Rivi\u00e8re-des-Prairies suite \u00e0 la construction de la Centrale \u00c9lectrique construite entre 1928 et 1930 en ligne avec le Boulevard St-Michel. Sa construction a ralenti le flot de la rivi\u00e8re et l\u2019a retenu dans le bassin naturel qui recouvre l\u2019endroit o\u00f9 ils auraient d\u00fb se trouver.<\/p>\n

Du moins, voil\u00e0 l\u2019histoire la plus int\u00e9ressante derri\u00e8re le nom du Sault-aux-R\u00e9collets et d\u2019Ahuntsic nomm\u00e9 en honneur de martyrs j\u00e9suites, mort pour la sainte parole. Une autre histoire, beaucoup moins piquante fut tout simplement que des P\u00e8res R\u00e9collets s\u2019install\u00e8rent \u00e0 la hauteur des rapides de la Rivi\u00e8re-des-Prairies au Fort Lorette et que le nom est rest\u00e9 pour le village.<\/p>\n

Entre la fondation de la paroisse ne 1749 Sault-aux-R\u00e9collets, la s\u00e9paration du Village d\u2019Ahuntsic en 1896, de la cr\u00e9ation de la Paroisse de Bordeaux par d\u00e9tachement en 1897, de la cr\u00e9ation de sa charte de ville en 1914-1915 pour finalement \u00eatre annex\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al en 1916. Ce coin de Montr\u00e9al aura vu beaucoup de l\u2019histoire de la ville y passer. Une l\u00e9gende veut que Cartier, lors de son deuxi\u00e8me voyage en 1535 voulant se rendre au village d\u2019Hochelaga a remont\u00e9 le fleuve Saint-Laurent jusqu\u2019au bout est de l\u2019\u00eele, pour ensuite prendre, non pas le fleuve, mais la Rivi\u00e8re-des-Prairies. Arr\u00eat\u00e9 par le rapide, il emprunte un sentier que les Am\u00e9rindiens prenaient pour se rendre au village. Il reste un petit bout de ce sentier <\/a>pi\u00e9tonnier que l\u2019on nomme le Chemin des Sauvages, aujourd\u2019hui asphalt\u00e9 entre le Cimeti\u00e8re du Sault et le Coll\u00e8ge Mont-Saint-Louis, s\u00e9parant le Boulevard Henri-Bourrassa et l\u2019avenue Camille-Paquet. Le passage de Jacques Cartier sur vos terres est une preuve irr\u00e9futable, s\u2019il en est une, que l\u2019histoire remonte \u00e0 loin dans ce coin de la ville.<\/p>\n

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\"Le
Le Chemin des Sauvages, Sault-aux-R\u00e9collets<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Les \u00e9quipes du Coll\u00e8ge Ahuntsic (donc je suis personnellement issu) se nomment les Indiens et les Indiennes, un parc o\u00f9 aurait \u00e9t\u00e9 c\u00e9l\u00e9br\u00e9e la premi\u00e8re messe \u00e0 Montr\u00e9al sur le bord de la rivi\u00e8re porte le nom du P\u00e8re Nicolas Viel ainsi qu\u2019une petite rue. Les quartiers de Sault-aux-R\u00e9collets et d\u2019Ahuntsic sont nomm\u00e9s en honneur de deux personnes qui sont peut-\u00eatre, ou peut-\u00eatre pas, des martyrs chr\u00e9tiens de la colonisation. Je n\u2019ai mentionn\u00e9 que les grandes lignes de l\u2019histoire de la mort de Viel ici. \u00a0M.Robert des Archives de Montr\u00e9al a fait une courte chronique sur le sujet dans l\u2019\u00e9mission Montr\u00e9alit\u00e9 de MaTV<\/a>.<\/p>\n