{"id":3339,"date":"2015-02-04T20:45:11","date_gmt":"2015-02-05T01:45:11","guid":{"rendered":"http:\/\/proposmontreal.com\/?p=3339"},"modified":"2022-07-15T12:20:29","modified_gmt":"2022-07-15T16:20:29","slug":"langelique-de-montreal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/proposmontreal.com\/index.php\/langelique-de-montreal\/","title":{"rendered":"L’Ang\u00e9lique de Montr\u00e9al."},"content":{"rendered":"Temps de lecture approximatif de<\/span> 7<\/span> minutes<\/span><\/span>

Il est encore difficile de croire qu’en 2015, nous devons avoir un mois de l’histoire des Noirs, une journ\u00e9e de la Femme ou une journ\u00e9e pour vous rappeler qu’il y a des gens diff\u00e9rents. En 2015, je croyais qu’on serait tous \u00e9gaux et pourtant, ce type de rappel est encore trop n\u00e9cessaire. Plus je prends de l’\u00e2ge, plus je me rends compte que j’ai eu la vie facile, homme blanc vivant dans la classe moyenne de descendance europ\u00e9enne. Malgr\u00e9 certaine personne ayant des mentalit\u00e9s qui ne sont pas arriv\u00e9es \u00e0 la m\u00eame place que la majorit\u00e9, Montr\u00e9al, est une ville quand m\u00eame assez ouverte sur le monde et ses r\u00e9sidents de tous les coins de la plan\u00e8te vivent relativement en paix. Comme vous le savez, f\u00e9vrier est le mois de l’Histoire des Noirs et depuis quelques ann\u00e9es, la ville s’assure de mettre bien \u00e0 l’avant plan ce mois de d\u00e9couverte, d’histoire et de culture internationale. C’est avec cette id\u00e9e en t\u00eate que je me suis dit que je me devais de partager une partie sombre de notre histoire \u00e0 tous. Le moment o\u00f9 des Montr\u00e9alais, comme moi, peut-\u00eatre comme vous, ont d\u00e9cid\u00e9 de juger, de torturer, de condamner et de pendre une personne innocente d’un crime tout simplement parce qu’elle \u00e9tait diff\u00e9rente de la masse populaire, parce que c’\u00e9tait facile. Beaucoup de gens connaissent l’histoire de Marie-Jos\u00e8phe Ang\u00e9lique, mais qu’en savez-vous exactement?<\/p>\n

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\"H\u00f4tel
H\u00f4tel de Calli\u00e8re. Pr\u00eat de la Pointe \u00e0 Calli\u00e8re aujourd’hui.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n
1734<\/h6>\n

En 1734, Montr\u00e9al n’a pas encore 100 ans et compte sur un peu moins de 3000 habitants. La ville est un centre n\u00e9vralgique pour la traite de fourrure en Nouvelle-France et les Anglais ont les yeux sur le butin. Les fortifications de pierres sont en construction depuis 1717 et non pas pour les Iroquois, puisque la r\u00e9gion vit sa plus longue p\u00e9riode de paix depuis 1713, mais bien pour la menace des red coats anglais. L’image la plus ancienne repr\u00e9sentant Montr\u00e9al que j’ai pu trouver est ce plan par Gaspard-Joseph Chaussegros de L\u00e9ry. La ville compte alors plus ou moins 400 b\u00e2timents, 379 maisons sont dans l’enceinte de la ville, la majorit\u00e9 en bois, basses, semblables aux demeures rurales et\u00a0 seulement 45% sont construites en pierres. Ces maisons de calcaire sont pour la plupart construites suite \u00e0 l’incendie de 1921 qui avait ras\u00e9 171 maisons. Le feu fut caus\u00e9 par un soldat qui, par m\u00e9garde, avait dirig\u00e9 son tir de mousquet sur le toit en c\u00e8dre de l’H\u00f4tel-Dieu.<\/p>\n

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\"Cliquer<\/a>
Cliquer sur la carte pour voir une version plus grande. Plan de la ville, 1731.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Marie-Jos\u00e8phe est n\u00e9e \u00e0 Madeira au Portugal, de parents angolais entre 1705 et 1708, sa date de naissance change selon les sources. Elle arrive en Nouvelle-Angleterre avec son \u00ab\u00a0propri\u00e9taire\u00a0\u00bb, Nichus Block, un flamand. Elle est vendue \u00e0 un marchand montr\u00e9alais alors qu’elle a environ 20 ans en 1725 en provenance de la colonie anglaise de Fort Orange (Albany, NY). Fran\u00e7ois Poulin de Francheville, seigneur Saint-Maurice \u00e0 qui nous devons entre autres les Forges Saint-Maurice dans la r\u00e9gion de Trois-Rivi\u00e8res. Marie-Jos\u00e8phe est alors esclave domestique dans sa maison de Montr\u00e9al. \u00c0 son d\u00e9c\u00e8s en novembre 1733, Francheville, l\u00e8gue \u00e0 sa femme un terrain, rue Saint-Paul et la maison de pierres de deux \u00e9tages qui s\u2019y retrouve, il lui laissa aussi une ferme dans la paroisse de Saint-Michel et ses parts dans la forge. Aujourd\u2019hui, la Rue Francheville dans Ahuntsic-Cartierville est nomm\u00e9e en son nom.
\nVeuve, Th\u00e9rese de Couagne de Francheville, habite avec sa ni\u00e8ce, Marguerite, 10 ans et Marie-Jos\u00e8phe qu\u2019elle renomme Ang\u00e9lique \u00e0 la m\u00e9moire de sa propre fille d\u00e9c\u00e9d\u00e9e tr\u00e8s jeune, Marie-Ang\u00e9lique. Durant ses neufs ans chez les Francheville, Ang\u00e9lique eu trois enfants, le premier, Eustache, d\u00e9c\u00e9da un mois apr\u00e8s sa naissance en janvier 1731 et des jumeaux, Marie-Fran\u00e7oise et Louis, en mai 1732 qui ne verront pas leur premier anniversaire. Le p\u00e8re de ces bambins est un certain Jacques-C\u00e9sar, esclave de la famille Gamelin, partenaire dans les forges Saint-Maurice. Il n\u2019est pas tr\u00e8s clair si Ang\u00e9lique et C\u00e9sar \u00e9taient amoureux ou accoupl\u00e9s par leurs ma\u00eetres pour des raisons financi\u00e8res. Apr\u00e8s tout, de jeunes esclaves noirs pouvaient avoir une valeur presque doublant celle des esclaves am\u00e9rindiens. En fin d\u2019ann\u00e9e 1733, Ang\u00e9lique demande sa libert\u00e9 pour vivre avec son amant blanc, Claude Thibault un artiste fran\u00e7ais en exil en Nouvelle-France, une demande qui lui sera refus\u00e9e par la veuve. La ma\u00eetresse prend la d\u00e9cision de vendre Ang\u00e9lique pour 600 livres de poudre \u00e0 canon \u00e0 un homme d\u2019affaires de Qu\u00e9bec en d\u00e9but d\u2019ann\u00e9e de 1734. L\u2019esclave reste donc \u00e0 l\u2019emploi de Francheville en attendant la fonte des glaces sur le St-Laurent pour le transport en bateau. D\u00e9sapprouvant de la d\u00e9cision de sa propri\u00e9taire, elle se sauve avec Thibault, mais est rattrap\u00e9e dans la r\u00e9gion de Chambly deux semaines plus tard.<\/p>\n

l’incendie<\/h6>\n

Vers 19h le 10 avril 1734, les cloches de l\u2019h\u00f4pital et des \u00e9glises retentissent, le feu est pris dans le grenier de la maison Francheville et le feu se propage rapidement vers l\u2019est, plusieurs sources racontent m\u00eame que le nouvel H\u00f4tel-Dieu est ras\u00e9 en moins de 3h. 45 maisons seront la proie des flammes. Le redoux d\u2019avril rend les chemins boueux pratiquement impraticables et rend le combat par les sapeurs tr\u00e8s difficile. Malgr\u00e9 cela, les rues boueuses n\u2019emp\u00eachent pas le feu de s\u2019\u00e9tendre et n\u2019emp\u00eachent pas les rumeurs de courir \u00e9galement. D\u00e8s le matin, le mot dans la cour de l\u2019H\u00f4pital o\u00f9 s\u2019\u00e9tait retrouv\u00e9 les r\u00e9sidents sans toit est que l\u2019esclave est la cause de l\u2019incendie, selon les dires d\u2019une esclave am\u00e9rindienne qui affirme avoir vu Ang\u00e9lique mettre le feu. N\u2019avait-elle pas menac\u00e9 cette pauvre Th\u00e9r\u00e8se \u00e0 multiple reprise depuis son refus de libert\u00e9?<\/p>\n

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\"Ang\u00e9lique
Ang\u00e9lique devant un Montr\u00e9al en flamme. Source Inconnue.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Le 11 avril 1734, Ang\u00e9lique est arr\u00eat\u00e9e pour le crime d\u2019incendi\u00e2t, bas\u00e9 sur une rumeur et rien d\u2019autre. Notons que selon la Grande Ordonnance de 1670, la rumeur \u00e9tait consid\u00e9r\u00e9e comme \u00ab\u00a0une preuve par renomm\u00e9e\u00a0\u00bb. Claude Thibault, amant de la prisonni\u00e8re est aussi accus\u00e9, bas\u00e9 sur les m\u00eames rumeurs, mais il reste introuvable. Le Juge Pierre Raimbault sera \u00e0 la t\u00eate du proc\u00e8s, quatre interrogations plus tard. c\u2019est 31 montr\u00e9alais, qui r\u00e9p\u00e9teront presque mot pour mot les paroles de l\u2019esclave am\u00e9rindienne. Le 26 mai 1734, un nouveau t\u00e9moin fait son apparition, il s\u2019agit de la fille de cinq ans du beau-fr\u00e8re de la veuve et en plus, la petite fille du juge Raimbault. Marie-Amable Moni\u00e8re affirme que le jour de l\u2019incendie, elle a vu Ang\u00e9lique \u00ab\u00a0prendre du feu et le monter au grenier\u00a0\u00bb.<\/p>\n

La sentence<\/h6>\n

Le 4 juin 1734, le juge rend sa sentence. Marie-Jos\u00e8phe dit Ang\u00e9lique, d\u00e9clar\u00e9e coupable, devra faire amende honorable, aura la main coup\u00e9e et sera br\u00fbl\u00e9e en place publique. Heureusement, suite \u00e0 cette loi de 1670, si un accus\u00e9 est d\u00e9clar\u00e9 coupable de peine de mort, ce dernier pouvait en appeler de la d\u00e9cision au Conseil Sup\u00e9rieur \u00e0 Qu\u00e9bec. Le 12 juin 1734, le conseil sup\u00e9rieur r\u00e9duira la peine de l\u2019accus\u00e9e. Elle sera pendue avant d\u2019\u00eatre br\u00fbl\u00e9e et sa main ne sera pas coup\u00e9e. Le 21 juin, elle est interrog\u00e9e une derni\u00e8re fois, malheureusement, sous la torture, ironiquement pratiqu\u00e9e par Mathieu L\u00e9veill\u00e9, un noir qui lui mutile les jambes dans une presse appel\u00e9e un brodequin. L\u00e9veill\u00e9, de 1733 \u00e0 1743, seul esclave noir a remplir les fonctions de ma\u00eetre des hautes \u0153uvres au Canada sous le r\u00e9gime fran\u00e7ais. Sous la douleur et sachant qu\u2019il n\u2019y aura aucune autre option que la mort, Ang\u00e9lique avoue, demande qu\u2019on la pende, elle a agi seule pour mettre le feu. \u00ab\u00a0C\u2019est moi, messieurs, faites-moi mourir… \u00a0\u00bb<\/p>\n

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\"Annonce
Annonce d\u2019une vente d\u2019esclave parue dans la Gazette de Qu\u00e9bec, le 12 mai 1785<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Le soir m\u00eame, dans une charrette, habill\u00e9e d\u2019une chemise blanche o\u00f9 il est possible de lire \u00ab\u00a0Incendiaire\u00a0\u00bb, Ang\u00e9lique est tra\u00een\u00e9e de la prison situ\u00e9e Rue Notre-Dame \u00e0 l\u2019espace public aujourd\u2019hui la Place d\u2019Armes. \u00c0 17h selon l\u2019horloge des Sulpiciens, elle est pendue et y reste pendant deux heures, son corps pass\u00e9 au b\u00fbcher et ses cendres \u00e9parpill\u00e9es au vent. Une lettre envoy\u00e9e au Roi Louis XV en octobre par le Gouverneur de la Nouvelle-France, Charles de la Boische, Marquis de Beauharnois se lisait ainsi \u00ab\u00a0… Cet accident est arriv\u00e9 par la m\u00e9chancet\u00e9 d\u2019une esclave n***esse appartenant \u00e0 la veuve Francheville qui par quelque m\u00e9contentement de sa ma\u00eetresse, mit le feu de propos d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 dans les greniers de sa maison, qui s\u2019enflamma si rapidement par un vent d\u2019ouest forc\u00e9 que le feu s\u2019\u00e9tendit bien vite dans tout le quartier et fit appr\u00e9hender \u00e0 tout le peuple un incendie g\u00e9n\u00e9ral. Tous les habitants furent tellement occupez de cette frayeur, que chacun loin d\u2019aller promptement au secours des maisons qui br\u00fblaient ne pensa qu\u2019\u00e0 sauver sa propre maison et ses effets, m\u00eame dans les quartiers les plus \u00e9loign\u00e9s. Cependant, par les bons ordres qui furent donn\u00e9s \u00e0 propos par Mrs de Beaucours, Michel et les officiers de justice. Avec les secours des troupes, on a pr\u00e9serv\u00e9 le reste de la ville. La n***esse a \u00e9t\u00e9 cependant arr\u00eat\u00e9e et son proc\u00e8s instruit. Elle a \u00e9t\u00e9 condamn\u00e9e \u00e0 faire amende honorable, \u00e0 \u00eatre pendue et son corps mort \u00e0 \u00eatre jet\u00e9 au feu, ce qui a \u00e9t\u00e9 ex\u00e9cut\u00e9 \u00e0 Montr\u00e9al Le 21 de juin 1734…\u00a0\u00bb (NDLR J\u2019ai\u00a0 \u00ab\u00a0traduit\u00a0\u00bb au fran\u00e7ais actuel\u00a0\u00bb.)<\/p>\n

2004<\/h6>\n

Avance rapide quelque 270 ans plus tard, en 2004, l\u2019historienne et auteure du livre \u00ab\u00a0Le proc\u00e8s de Marie-Jos\u00e8phe-Ang\u00e9lique\u00a0\u00bb, Denyse Beaugrand-Champagne, met le doute dans l\u2019esprit populaire sur la culpabilit\u00e9 d\u2019Ang\u00e9lique. L\u2019auteure examine non seulement toutes les archives judiciaires qui sont, forc\u00e9ment, la source principale pour le proc\u00e8s, mais \u00e9galement une foule d\u2019autres sources susceptibles d\u2019\u00e9clairer les \u00e9v\u00e9nements. Du livre des comptes du marchand Alexis Lemoine dit Moni\u00e8re aux archives de la Ville de Montr\u00e9al, indiquant la somme pay\u00e9e pour ramener Thibault et Ang\u00e9lique \u00e0 Montr\u00e9al apr\u00e8s leur tentative de fuite en f\u00e9vrier 1734. Des journaux intimes, des actes notari\u00e9s, des registres comptables, des actes d\u2019\u00e9tat civil et 6400 documents juridiques passeront sous l\u2019\u0153il de Mme Beaugrand-Champagne. M\u00eame si le livre laisse le lecteur faire sa propre id\u00e9e de qui est le coupable, l\u2019incendie semble accidentel, le r\u00e9sultat d\u2019un feu de cuisine ou du mauvais ramonage de la chemin\u00e9e du voisin. Un autre livre, cette fois par l\u2019auteure Afua Cooper vient mettre le clou dans la th\u00e8se de la culpabilit\u00e9 de l\u2019esclave, \u00ab\u00a0The Hanging of Ang\u00e9lique\u00a0\u00bb publi\u00e9 en 2006 apporte d\u2019autres preuves, ou le manque de preuve je devrais dire. Elle termine par contre en disant \u00ab\u00a0je ne sais pas si Ang\u00e9lique a mis le feu, mais je crois qu\u2019elle peut l\u2019avoir fait\u00a0\u00bb.<\/p>\n

\"livres\"<\/div>\n

En plus des deux livres mentionn\u00e9s, il est possible d\u2019avoir beaucoup d\u2019information sur la vie d\u2019Ang\u00e9lique avant et pendant les \u00e9v\u00e9nements qui mena \u00e0 sa mort. Je me suis \u00e9norm\u00e9ment inspir\u00e9 du site web de Mme Beaugrand-Champagne<\/a> ainsi que ce rapport de recherche par Laure de Moussaye<\/a> pour vous partager le quotidien de l\u2019esclave.<\/p>\n

Que reste-t-il d\u2019Ang\u00e9lique aujourd\u2019hui?<\/h6>\n

D\u00e9cr\u00e9t\u00e9 par les Nations-Unis, 2004 fut l\u2019ann\u00e9e internationale de la lutte contre l\u2019esclavage et de son abolition. Le 23 f\u00e9vrier 2004, le gouvernement du Qu\u00e9bec d\u00e9cerne \u00e0 la Ville de Montr\u00e9al une plaque comm\u00e9morative pour emp\u00eacher l\u2019oubli et rappeler que l\u2019esclavage a \u00e9t\u00e9 pratiqu\u00e9 ici jusqu\u2019\u00e0 son abolition en 1833. Le b\u00e2timent o\u00f9 se trouve cette plaque rue Vaudreuil, juste au coin de la rue Sainte-Th\u00e9r\u00e8se est La Maison Parent-Roback<\/a>, un regroupement qui a pour but d\u2019am\u00e9liorer la situation des femmes, d\u2019\u00e9liminer la violence et de promouvoir la justice sociale. En f\u00e9vrier 2012, durant les c\u00e9r\u00e9monies entourant le mois de l\u2019Histoire des Noirs, le parc entourant la Station de M\u00e9tro Champ-de-Mars devient alors la Place Marie-Jos\u00e8phe-Ang\u00e9lique.<\/p>\n

\n
\"Place
Place Marie-Jos\u00e8phe-Ang\u00e9lique.<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n

Ang\u00e9lique est probablement l\u2019esclave la plus connue \u00e0 Montr\u00e9al avec des pi\u00e8ces de th\u00e9\u00e2tre, des livres, des chansons et des po\u00e8mes. Je sais qu\u2019elle est la \u00ab\u00a0Noire de service\u00a0\u00bb quand arrive le mois de f\u00e9vrier. Son histoire dont je n\u2019ai qu\u2019\u00e9num\u00e9r\u00e9 les grandes lignes ici est relativement connue des Montr\u00e9alais, du moins, plusieurs ont d\u00e9j\u00e0 entendu le nom. Malgr\u00e9 la connaissance de l\u2019histoire, je croyais important de rappeler que l\u2019esclavage a exist\u00e9 en Nouvelle-France et qu\u2019\u00e0 la limite, parce que l\u2019on doit encore avoir un mois de l\u2019Histoire des Noirs, une parade de la Fiert\u00e9 gaie ou une journ\u00e9e de la femme.<\/p>\n

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Temps de lecture approximatif de<\/span> 7<\/span> minutes<\/span><\/span>L’histoire de l’esclave Marie-Jos\u00e8phe Ang\u00e9lique, accus\u00e9e d’avoir incendi\u00e9 Montr\u00e9al en 1734. <\/p>\n

Pour lire l'article…L’Ang\u00e9lique de Montr\u00e9al.<\/span><\/a><\/div>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":4608,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"jetpack_post_was_ever_published":false,"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":true,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[393],"tags":[1325,1324,1323,1327,1326,412,1322,30,1328],"class_list":["post-3339","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-histoire-2","tag-1325","tag-1324","tag-angelique","tag-esclave","tag-incendie","tag-justice","tag-marie-josephe","tag-montreal","tag-noir","excerpt","zoom","full-without-featured","even","excerpt-0"],"yoast_head":"\nL'Ang\u00e9lique de Montr\u00e9al<\/title>\n<meta name=\"description\" content=\"L'histoire 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